Khenpo Tenpa Yungdrung Rinpochen haastattelu suomeksi:

Ensin täytyy tehdä valmistelevia (Ngöndro) harjoituksia, (se on) hyvin, hyvin tärkeää. Ne ovat harjoituksia, jotka antavat henkistä kypsyyttä, jos tunnet ne kaikki kunnolla - niiden merkityksen ja tarkoituksen - ja myös itse harjoitat niitä ja tutustut niihin. Sitten kaikki muut harjoitukset sujuvat luonnostaan. Ei ole yhtään harjoitusta, joka ei olisi yhteydessä johonkin valmistavaan harjoitukseen. Puhumme aina turvautumisesta, bodhicittasta (myötätunnosta), puhdistavista harjoituksista, monista mantroista, rukouksista. Ei ole väliä teetkö turvautumisen Sherab Chamman (Suuri Rakastava Viisausäiti), Ma Gyud’n (Äititantran), Punaisen Garudan tai jonkun muun mukaan. Mitä tahansa harjoitusta teetkin, harjoituksen pääperiaatteen täytyy perustua näihin valmistaviin harjoituksiin. Jos olet saanut (opetukset) kaikkiin eri harjoituksiin, ja tunnet hämmennystä tai olet eksyksissä, sinun tulisi keskittyä keskeisimpiin harjoituksiin, jotka tunnetaan valmistavina harjoituksina. Tämä ei tarkoita sitä, että aloitat nämä harjoitukset ja kun olet saanut ne tehtyä, lopetat ne. Se ei mene niin. Näiden harjoitusten täytyy olla ikään kuin perusta, kaiken harjoituksesi pääperiaate.

 

Ja sitten, mihin harjoitukseen sinulla on vahvempi yhteys. Ihmisillä on erilaisia henkisiä suuntautumisia ja psyykkisiä rakenteita. Joidenkin mielestä harjoitukset, jotka sisältävät paljon visualisaatioita, jumaluuksia, jumaluuksien energioita tai visualisaatioita, auttavat ja niihin tuntuu olevan suorempi yhteys. Sitten voit tehdä niitä, mutta  sinun kannattaisi tehdä vain yhtä Yidam harjoitusta. Jos harjoitat Sherab Chammaa, tee vain sitä. Ei ole yhtään jumaluutta, jonka perusolemus ei olisi yhteydessä Sherab Chammaan. Jos olet tutumpi ja tunnet olosi mukavammaksi ja tunnet enemmän yhteyttä Punaiseen Garudaan, (voit tehdä sitä). Olen kuullut, että Puolassa on monia, jotka harjoittavat Punaista Garudaan, joten silloin keskity Punaiseen Garudaan. Tutustu harjoitukseen (kunnolla), niin saat siitä suuremman vaikutuksen (ja hyödyn). Eli jos olet suuntautunut enemmän tantrisiin harjoituksiin sinun tulisi tehdä niitä. Tämä ei tarkoita, että sinun pitäisi hylätä muut harjoitukset. Jos sinun pääharjoituksesi on Sherab Chamma, sinun pitäisi tehdä Sherab Chammaa joka päivä, mutta muita harjoituksia voit tehdä ajoittain. Älä unohda ja katkaise yhteyttä (muuhun) harjoitukseen. Eli tee aika ajoin, mutta pääasiassa keskity Sherab Chammaan.

 

Sitten ne, jotka tuntevat suurempaa yhteyttä ja ovat yhteydessä Dzogchen harjoitukseen, on oleellista tehdä pääasiassa Trekchö harjoitusta. Älä kiirehdi tai innostu liikaa Thögal  harjoituksesta, visioista ja sen sellaisesta. Ne ovat edistyneitä harjoituksia ja sinun täytyy (ensin) kehittää perusta ja vakaus Trekchö harjoituksessa. Trekchö harjoitus tarkoittaa - miten sen sanoisi - mielen luonnon meditaatiota. Ihan vain pelkästään mielen luontoa. Tämän sanottuani, vaikka keskityt pääharjoitukseen, Trekchö’ön, sinun ei tarvitse luopua kaikista valmistavista harjoituksista. Aina pitäisi tehdä valmistavia harjoituksia ja sitten pääharjoitusta Trekchö’tä. Esimerkiksi jos teet meditaatioharjoitusta tunnin ajan joka päivä ja sinulla on vain yksi tunti harjoitusta varten Dzogchen harjoittajana, sinun pitäisi aloittaa tuntisi valmistavilla harjoituksilla. Ensin Guruyoga. Käytä joitakin minuutteja Guruyoga harjoitukseen sekä bodhicitta- ja turvautumisharjoitukseen. Sitten voit siirtyä mielen luonnon Trekchö meditaatioon. Ja lopuksi teet harjoituksen omistamisen. Näin sinun tulee tehdä harjoitusta. Ja milloin tahansa sinulla on aikaa, työtauolla, kävellessä, milloin tahansa, voit lausua mantroja, kolmea keskeistä mantraa tai mitä tahansa mantraa josta pidät, resitoi.